路边野餐情书影评中的打磨到一半的宝石依旧是宝石

我是怀着敬畏而激动的心情看完的《路边野餐》，敬畏是因为我没有想到作为一个年仅26岁的青年导演的首部故事长片，就能达到大师的水平；激动则是因为，我是一个贵州人，土生土长的贵州人。

《路边野餐》有多优秀，我在此不想过多地赘述了。且不说得了几个奖，国际国内影评人一边倒的支持，单说豆瓣，知乎上几乎一致的好评便可见一斑。就我个人而言，《路》是十年之内最优秀的电影。如果哪位仁兄有不同意见欢迎赐教，前提是您把《路》看完。

整个遵义市区，只有一家电影院有《路》的排片，一天两场，我已经很庆幸了。事实如我预料的一样，上座率低得可怜，大概整个放映厅有二十个观众。

两个老人家，戴着老花镜颤颤巍巍地进来坐在后排。其余的大部分都是如我一般二三十岁的人民群众，无论男女，都普遍颜值都很高，没有一个人玩手机、打电话、吃东西，也没有人提前退场。（除了坐我前面的胖子时不时笑出声来？？黑人问号啊！TM全程哪里有笑点我完全get不到，此胖乃奇人）

先来说一说片名，《路边野餐》其实是一本科幻小说，由塔可夫斯基改编为了著名影片《潜行者》。 《路边野餐》的导演毕赣不止一次地说过自己十分欣赏诗意电影大师塔可夫斯基，这个名字大概也是致敬偶像吧。

《惶然录》（原作）与影片主题相呼应，其表现形式为“仿日记”体，有时是个精神化的人，有时则成了物质化的人；有时是个个人化的人，有时则成了社会化的人；有时是个贵族化的人，有时则成了平民化的人；有时是个科学化的人，有時則成為信仰化の人。这正如变中恒、异中同，是自相矛盾中的坚定，是不知所云中的明确。

倘若你读过《惶然录》，便会立马反应过来，在毕赣作品中穿插着诗句，与佩索阿诗句相似，但更接地气，更“毕节”。但二者传递的情感都是一致，即本片英文名“KAILI BULES”。

导演毕赣曾说，将主角陈升在电视上的那首诗巧妙融入影片，而片名出现直到三十分钟之后。在金刚经开篇，“过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得”，预示否定时间概念。而影像不是线性的，而是碎片式，比如从一个未交代清楚的情况直接切换至另一个完全不同的场景。

等看到陈升在错过和寻找游荡里触碰逝去遗憾，以及模糊未来。在陈升“未来”空间里成年的卫卫墙上画了一只钟表，在那个平面图像里时间就是一个圆，“一定有人离开了会回来”，仿佛美好的寄托，如某种美好的寄托应该顺其自然随意所欲，就像是诗一样。

笔者以前曾看过毕赣短片《金刚经》，其中“毕 赞风格”初具雏形，而到了《路边野餐》，这种风格更加成熟而具有美感了。在开始便让我惊讶：医生诊所凯里的夕阳，小山村杂草丛生的小道包括老歪家的瀑布旁破烂房子，还有一些小广告，都带给观众一种和谐宁静美感。不仅来自于自然风光，也来自于城乡结合部颓废与生机共存而达到一种神奇和谐美感。

这些场景是我这个贵州人的生活或耳濡目染之处。我知道，这些都是真实的事情，每天每刻都发生着现实。但当看到这些场景，再次被拍摄出来，我得到了一种美学体验，而且由于从小生活环境缘故还更加亲切与喜爱。我才恍然大悟，那么任何地方都不缺少美，只缺少发现以及将之放大的眼睛。