我和我的父辈影评泰国恐怖片祭屋出租豆瓣7.3分高分恐怖片在社会上怎么一点都不吓人

电影讲述了一家三口将曼谷别墅招租，自己搬进公寓，企图减轻经济压力，但不料他们都落入了另一个家庭精心布下的陷阱，最终遭遇惨烈的结果。作为一部高分的泰国恐怖片，《祭屋出租》的导演索分·沙达菲斯自信地列出了自己的前作，比如《厉鬼将映》（2008）、《怨鬼之家》（2011）和《承诺》（2017），显示了其成长与提升。

这部电影中的海报展示了出租房屋中设立的祭坛和施法术，这些元素源于都市传说中的不安全感。市井生活中，我们不知道邻居是谁，他们可能会做出什么阴损的事情，就像影片中出现的一位邻居被毒杀的情节一样。在城市里，一旦涉及到房屋出租，我们就必须准备好意外发生的情况。你可能会遇到心怀叵测的租客或隐藏秘密的房主，即使笑容满面的中介也是不可完全信任，因为他们可能有着不为人知的坏计划。

从科文夫妇携女儿搬离熟悉的地方开始，个体离开安全地带进入遭人算计的未知。这部电影据说基于真实事件，在宗教活动盛行的热带国家发生几率相当高。它以损人利己、权力的限制为特征，其中神明沟通者掌握极少数人的特权，以此控制信徒达到损害他人的目的。

民俗恐怖片经常设置主角（团）闯入某种宗教领地，如同猎物被蛛网捕获，在结界中剧烈挣扎。但《祭屋出租》巧妙地把斗争双方设定为势均力敌，并且放置在同样孤单的人际关系疏离、社群互助几乎不存在的地理环境中，小宁一家的逃脱全靠自己，而对手也是一家独战另一个家庭。这样的模式容易引起观众共情，让小宁摆脱了常见于恐怖片女主角刻板形象，更像追踪杀手女警探，她独立、勇敢，不迟疑，不盲信，不犯常犯错误。

该电影采用三段式结构，使其悬疑成色远超于普通恐怖，它提供很少信息，从小宁视角展开，然后再从科文角度补充一些信息，为神秘事件解释清楚，再最后揭晓最后谜团。这种标准悬疑的手法是该片好评主要来源之一，它完成了因果逻辑连贯、动机明确、情感强烈的小故事，同时避免了多数terror film受诟病的情节硬伤，如自恋、自私或软弱等问题。

尽管所有线头都有接续，善恶皆有报偿，《祭屋出租》反而失去了核心特征——真正意义上的惊悚效果。而那些司空见惯但克制使用的心理要素，如楼梯、高处天台镜子僵尸脸/手乌鸦昆虫秽物法术现场等，都不过用于使得“能称之为‘terror film’”而已，没有任何深刻令人难忘的情境，没有魔力可言。导演并没有钻研艺术性深层次，他更关注通过氛围营造来制造气氛，而不是让观众产生真正敬畏甚至害怕的心情。他希望通过完美构建来创造一种美学品味，却因此失去了本应有的力量，因为太完满反而会损害作品本身价值。

最重要的是，好的terror film应该让我们当时感到害怕，并之后持续后怕才算是优秀类型作品。而亚洲民俗恐怖近年风头颇旺佳作频现，但拍摄这个类型并不简单。不论是原始宗教还是正统宗教各自拥有不同的支派总有人抱着损人利己目的施法危害他人的精神生命。难点就在于施术者的动机很难隐藏，只要动机藏不住，就无悬念，也就非典型恐慌不可。一如所料，每次直白展示正邪之争给予观众猜测机会，其余部分便非纯粹惊悚，而转向斗智斗勇如何还能吓到人们的问题上。

聪明编剧想尽办法保持至最后未揭露全部线索，还不能保证完全解答；例如《双瞳》（2002）、《哭声》（2016）、南巫（2020）的故事透露出多神世界迷惑，无从知晓各路仙子的意图越迷失越愤怒。此外还有其他方法，比如先建立认同感，让观众跟随主人公一起寻找解决办法，然后才发现情况变得异常，从保护弱者变成散播恶意；或者像柳条人（1973）、仲夏夜惊魂（2019），目睹地方居民表面温馨背后潜藏古怪，有意用外来者作为献给自己的神祗礼品。此类谜题留待至末尾揭晓，对观看体验大增。而最佳民俗系列往往不会仅以世间定义上的善恶划界，“民俗”，也不只指那些为了个人利益牺牲他人的行为。在土地久居的一种信仰保佑着那块土地的人们维系原有的集体生活抵御现代化冲击。如果来自异端的人士威胁，则必要利用这些威胁成为献给神祗的事物。如果存在善与恶，那么谁也无法断言自己正义，而每个人认为自己遵循的是神迹命令行事。在这样复杂背景下，即便邪灵只追求财富欲望延寿修仙，也显得乏味无奇。但让不同信仰碰撞，人类心理变化莫测，使得观者仿佛凝视深渊般回味无穷。而最终温暖结局却陷入许多泰国 terror film 的窠臼企图用爱超度悲剧结果变成了情感教育影 片，最终感觉像是吃过一次甜蜜但最终只是苦涩口感无法满足的心情享受。